女神の土偶と片足の山の神

　前のブログを再説する。「チンバ」は放送禁止の禁句だが聖なるスティグマの意味ととっていただこう。
　土偶のうちの一部は原始地母神なのだろう。その痕跡が山姥民話に残されているとする吉田敦彦のような神話学者もいるくらい、その影響は近代まで続いていた。
　だとすれば、ほんとに楽しい。
一つ、自分の仮説を呈しておきたい。
　土偶がほとんど破壊される。しばしば片手、片目、片足が壊されて埋められるのを何と説明するのか。

　茅野市の国宝の「仮面の女神」の出土状況を茅野市考古博物館から引用しておこう。

土偶は、右足が壊れた状態で出土しました。しかも、割れたときにできた破片のひとつが、胴体の割れ口にはまり込んでいました。それ以外の破片も胴体内部や右足の内部に入っていました。もし、この破損が埋めている最中か埋めたあとにできたなら、破片は割れたところかそのすぐ近くにあるはずです。これに加えて、出土したときの向きで胴体と足が接合せず、足を90度以上回転させたところで接合することもわかりました。このため、上で述べたように、わざと足を壊して（取り外して）埋めたのではないか、と考えられるのです。

　そして、民俗学から。あの柳田国男の『年中行事覚書』から引用しておこう。

信州の犀川流域などは一般に、物の高低長短があることを山の神といい、その根本には山の神が片足神であるという俗信がまだ残っているらしい。現在は片足神がすでにちんばとなり、それ故にまたこの日の膳に長短の箸を上げ、さらに長いものをもう一本、杖つえとして添えるのだなどといっている処も方々にあるようだが、最初はただ我々の山の神が一本足で山を降り昇りせられるものと、単純に信じ得た時代もあったのだが、追々とそんな事は信じにくく、古い話を少しずつ改造しなければならぬようになったのではあるまいか。私などの聴いているだけでも、今でも山中にそうした形をした霊物が住むという話が怪談のようになって各地に保存せられている。

　かの遮光器土偶（青森県）も片足で出土したのは、片足の神が本来のあり方だったからではないか？　
下の写真は青森県の宇鉄遺跡のものだ。右足が欠けている。右手も損耗しているように見える。